国　际 长老及负责弟兄训练

好，这里的三句话，第一句，我们在诸天之上的父，第一句，“愿你的名被尊为圣”，好不好？我们再一同宣告一遍：“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣。”祷告要学习在神圣奥秘的范围里祷告，我们要学，一祷告就摸到我们在诸天之上的父。我们的祷告，常常是一祷告就是，主啊，我的工作，主啊，我的生活，主啊，我的儿子，都是我的需要。好不好我们要操练祷告，一祷告就是我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，阿们。为了父的名祷告。被尊为圣，就是从一切的凡俗中分别出来。愿父的名被尊为圣，为什么？因为这个地上到处都是假神，甚至许多人认为我们的神也是假神，我们需要让这宇宙的真神，我们的主耶稣基督，祂的名被尊为圣，从一切假神的名当中分别出来，祂的名被高举。我们第一个要祷告的就是愿父的名被尊为圣。当然要父的名被尊为圣，我们就必须要看一看我们的生活。我们的生活是不是彰显祂？人看见我们的生活是不是觉得父的名在你身上被尊为圣？我们在同事中间，在邻居中间，在朋友中间，我们实在是渴慕活祂。我们爱每一位，但是我们在他们中间是被分别出来的，人一看到我们，人就知道我们是属神的。父的名在我们身上是被尊为圣的，这是第一。

第二，愿你的国来临。好，我们再宣告一次。今天这个世界是撒但的国，到处都是忧愁，惧怕。人只要看新闻都会生气，都会抱怨，为什么？因为今天地上的国都是撒但的国。罗马十四章那里说，神的国有三个显出的特点，阿们，公义，和平，圣灵中的喜乐。而这个世上的国，你在任何国家都一样，没有喜乐，对不对？为什么没有喜乐？因为没有和平，到处都是纷争。那为什么没有和平？因为没有公义。所以要祷告。神的旨意要在这个宇宙中，在这个地上完全建立起祂的公义。彼得告诉我们说，将来在新天新地里有义居住在其中，好不好？弟兄们，你有没有常为你所在的地、国家向主祷告？愿你的国来临到这个国家。

第三，愿你的旨意行在地上。我们一同说一遍。我们知道历代的恶人，许多的独裁者，他们都是要完成撒但的旨意，但是历史告诉我们，他们都被毁灭了。因为神的旨意不会被拦阻，但需要我们的祷告。我们若是能把属天的管治借着祷告带到地上，神的旨意就能够在地上，能够完全地行在地上。

小a，这一个祷告要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全，阿们么？那时神的名要在全地极其尊大，世上的国要成为基督的国，神的旨意也要得着成就。弟兄们，你有没有这个信心？我有这个信心。阿们。我们逐渐看见世上的国陆续、渐进地要成为我主和祂基督的国，神的旨意，神团体的彰显要行在地上。

亲爱的弟兄们，我们学学看，好不好啊？负责弟兄们周周总要有几次一起的祷告，每一个小区的弟兄们总要一同祷告，你个人也总要祷告，求主使我们祷告的生活能够越过越加多。我们祷告，我自己我也在学，有时候看到在我们所在的，无论是国家、或者是城市、或社区，有苦难或者有乱象，有各种情形，我们真的祷告说，“父啊，愿你的名在台北被尊为圣；愿你的国来临到这个城市，你的属天管治要在这个城市显出来；你的旨意要在这个地上能够实行。”为了召会的往前，我们也可以操练。我们在诸天之上的父，愿你的名在我们所在的召会被尊为圣；愿你的国、愿你属天的管治能够临到在我们的召会中。哎呀，有的时候召会生活深入一点，就发现弟兄姊妹们中间是非很多，传很多善恶知识树，一些罪与死的东西，消极的谈话，怎么办呢？你需要祷告：“父啊，愿你的名在召会中被尊为圣。人谈的、人高举的、人说的，都是你的名。愿你的国来临在召会。主啊，你的属天管治，管治我们的召会生活。主啊，愿你的属天管治，愿你的生命管治一切。生命树的原则，吞灭所有善恶知识树的原则。主啊，愿你的旨意行在召会中。”你们阿们么？

我不是死背，我真的是祷告。阿们。有的时候和人不太和谐，不愉快，也是要祷告：“父啊，愿你在我们中间你的名被尊为圣，愿我和他的关系是在国度的管治之下，保守我们有公义、和平、圣灵中的喜乐。主啊，你看，为了这个关系，我是否该去向他道歉呢？愿你的旨意能够行在我身上。”我们都可以操练看看，好不好啊？阿们。当然这不是一个律法，但是这里确实有重要的原则，在这个祷告里，等一下我们还会看。

好，我们来到第二小点，我们知道第一小点是关于三个，关于神，阿们，对不对啊，的基本祷告。第二小点是说到三个关于我们需用的要求，这乃是保护的祷告。好不好我们同声来读后面这一段。

我们先为三一神，祂的名、祂的国、祂的旨意而祷告。主也应许我们为着我们需用的要求，我们可以有保护的祷告。首先日用的食物，阿们，为着今日的食物，我们只要为一天的食物祷告就可以了。你们阿们么？为今天，不需要为明天，也不需要为下个月，神不喜欢我们为明天忧虑，阿们。事实上这多年来，我们的前面弟兄们，甚至我们经过的人生，都能见证在每日需要的供应上，主是信实的。阿们。我们只需要信靠地祷告：“主啊，我们日用的食物今日赐给我们，阿们。”不必祷告太多主，我们家里缺少油、盐、米、酱、醋、茶，不必祷告这么多，祷告一句就可以了。

哦，这个祷告，弟兄们，太重要。因为我们越过召会生活，特别是服事多了，在圣徒中间，你就会发现召会生活几乎可以说有一个特点，就是彼此得罪，不是我得罪你，就是你得罪我。接触越广，接触人越多，彼此得罪的情形就越多。怎么办？其实马太福音十八章早就告诉我们，要学习支取主的赦免，不是只是支取主赦免我，乃是主那一个赦免的灵充满我，使我能够赦免别人。彼得，他就是个常常得罪人的人。所以他就问主说，主如果人得罪我，我当赦免他几次？七次可不可以？主耶稣怎么说？不是七次，是七十个七次，七十个七次就是无限的赦免。因为你不可能算到四百八十九，然后四百九十次。阿们。所以国度生活的实行非常重要的就是彼此赦免。

我在这个点上很多地祷告，很多地祷告，不一定有人明显地得罪我，他就是很容易，对这一个人我有感觉，对那一个人我有意见。因为我就是一棵，我这个人其实就是一棵善恶知识树，所有的反应都是善恶知识，都是对人的不满、定罪、不愉快。别人都不知道，但是主知道，我知道，鬼也知道。多年来，我为这个彼此赦免，向主有很多的祷告。若是我得罪他，我求主赦免；我也学习向人求赦免。若是人得罪我，我求主祂那个赦免的灵和爱充满我，求主让我能够赦免他。甚至有的时候我也说，“主啊，其实我也没资格赦免人，我也是个罪人。”不过在经历上是需要，至少要学习，“主啊，愿你赦免的灵和爱充满我，到一个地步，我能够忘记他的短缺，忘记他的得罪。”阿们。弟兄们，在这个点上我们需要有很多的祷告，而且祷告，要把这一句，要注意，是，主啊，你赦免我，因为我赦免了周围的人，阿们。是操练先支取主的赦免来赦免，来与所有的周围的人和好，阿们，然后回来求主赦免我一切的罪和短缺。阿们。

好，第c，我们既知道自己的软弱，就应当求父。一起读。我们既知道自己的软弱，就应当求父，不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者魔鬼，和出于他的邪恶（借着被那灵充满）。这也需要经常地有祷告：“父啊，不叫我遇见试诱，救我脱离那恶者。”祷告就是一再地告诉主，我不是、我无有、我无能、我达不到，否则我不知不觉还是骄傲。阿们。我们要学习，“父啊，我完全领悟自己是软弱的，请你不要叫我陷入试诱，请你救我脱离一切的凶恶，脱离那恶者。”弟兄们，这样的祷告好不好啊？阿们。我相信这是一个图画，教导我们如何在神圣奥秘的范围里向奥秘的神来祷告。阿们。“父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的食物，今日赐给我们。阿们，免我们的债，如同我们也免了那欠我们债的人。阿们，不叫我们遇见试诱，救我们脱离那恶者。”这是一个很完全的祷告。我们需要天天在这样的一个原则里，在这样的一个启示下，学习在神圣奥秘的范围里向奥秘的神祷告。

第三，这个向父的祷告结束于三个恭敬的赞美，或者说恭敬的承认并赞美，作为我们颂扬的祷告。我们一起读。何等的一个颂扬，我们应该有恭敬的承认，恭敬的赞美。这一切的祷告是因为我知道国度是你的，能力是你的，荣耀也是你的。后面说，国度是子的，这国乃是神在其中运用祂能力的范围；而能力属于那灵，这能力完成神的目的，使父能在荣耀中得着祂团体的彰显。

这祷告也开始于父神，并结束于父神；太好了，父神是开始，父神是结束；父神是阿拉法，父神是俄梅嘎。

第二中点，我们同声宣读。